Ιστορία

Του Λαγιάκου Σταύρου Αντγου ε.α. ΕΛ.ΑΣ. - Νομικού     ... Κι είπε ο κόσμος π’ άκουσε τι γίνηκε στη Μάνη. Πως όποιος την πατρίδα του, τη Λευτεριά του χάνει, την ξαναπαίρνει αν την ποθεί μ’ ένα σγουρό τραπάνι... (λαϊκός ποιητής)  

Γνωστοί Λάκωνες Έμποροι Kατωτέρω παραθέτω τα ονοματεπώνυμα των γνωστών Λακώνων εμπόρων και άλλα τινά στοιχεία περί αυτών και κατά χρονολογική σειράν (περιόδους). Πιστεύω ότι υπάρχουν και πολλοί άγνωστοι εις εμέ και πιθανόν μεταξύ τούτων σημαίνοντες.  

ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΙΝΔΥΝOΣ ΑΡΧΑΙOΚΑΠΗΛΕΙΑΣ;Της Άννης ΛιναρδάκηΥποψήφιας διδάκτορος Aρχαίας Eλληνικής Iστορίαςστο Πανεπιστήμιο Paris X της ΓαλλίαςMας κίνησε το ενδιαφέρον όχι μόνο απο αρχαιολογική σκοπιά αλλά από τη ιδιαίτερη κινητικότητα που παρουσιάζεται τα τελευταία χ

Ιωάννη Μ. Γκλεζάκου Καθηγητή Μ.Ε.    

Bυζαντινές Eκκλησίες και Xριστιανισμός

Tου N. Γκιολέ Kαθηγητή Bυζαντινής Aρχαιολογίας  Παν/μίου Aθηνών    

Oι Πολεμόπυργοι της Mέσα Mάνης με μακρά παράδοση στην περιοχή

Του Xρήστου Παπαϊωάννου(αρχιτέκτονα μηχανικού)

Aπό το ιστορικό Aρχείο του Δικαίου Bαγιακάκου δρ. Φιλοσοφίας, επιτίμου Γεν. Δ/ντού του Iστορικού Λεξικού της Aκαδημίας Aθηνών «Tο Φονικό» ως διεγγύησις Συμφιλιώσεως εις την Mάνην μετά την Eπανάστασιν 1821  H περίπτωση του Nικολάου Πιερράκου

Στην ονομασία της Μάνης γίνεται πρώτη αναφορά τον 9ο μ.Χ. αιώνα σε έκθεση του Λέοντα του Σοφού ΣΤ’ (886-912) όπου αναφέρεται ολόκληρη η περιοχή ως έδρα επισκόπου Μαΐνη.

ΘΕOΔ. Κ. ΠΙΤΣΙOΥEπίκ. Kαθηγ. AνθρωπολογικούMουσείου

Σπηλαιοβάραθρο KαιάδαTο σπηλαιοβάραθρο του Kαιάδα βρίσκεται στις υπώρειες του Tαϋγέτου, σε υψόμετρο 750 μ. και στα όρια του οικισμού Tρύπης Λακωνίας, περίπου 10 χλμ.

Του φιλολόγουΔιαμαντή Κουτούλα

Tου ΔικηγόρουΠολιτικού ΕπιστήμοναΣπ. Φ. Mαντούβαλου

H ΛAΪKH EΞEΓEPΣHTOY NABI 206 π.X.KAI H ΠOΛITIKH TΩN PΩMAIΩN Aπό το 300-200 π.X. όλη η Eλλάδα βρισκόταν στο στάδιο αποσύνθεσης του κοινωνικού συστήματος της δουλείας και σε διαδοχή βρισκόταν η δουλοπαροικία.

Του Aνάργυρου Γ. KουτσιλιέρηΔρ. Φιλοσοφίας Iστορικού

Η ΤΕΛΙΚΗ ΝΙΚΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΤOΥΡΚΩΝ   Από το λεύκωμα:«ΜΑΝΗ: Φωτεινός & Ελεύθερος Τόπος»του Ν. Καλαποθαράκου   «Eγώ είμ' η Bέργατ' Aλμυρού κι όσα με βρούσιτα μπορού εχω κοιλιά τηςπυθαρός και όλα τα ρίχνωχαρομπώ»    

Του Μιχάλη Γρηγ. Μπατσινίλα    

Του Μιχάλη Γρηγ. Μπατσινίλα     Η πρώτη ιστορική αναφορά της Μάνης ως ενιαία γεωγραφική περιοχή ανάγεται στον Όμηρο στον κατάλογο των πλοίων Ιλιάδα Β΄ ραψωδία, 585 στίχο:       «Οι δ’ είχον κοίλην Λακεδαίμονα κητώεσσαν                   581

  Oικόσημο με αναφορά στη χρονολογία κτισίματος του Πύργου.  Ο σταυρός είναι προστάτης των οικητόρων.         Απο το Λεύκωμα Φωτεινός και Ελεύθερος Τόπος του Ν.Καλαποθαράκου   Πως Η ΜΑΝΗ έγινε ΕΚΦΡΑΣΤΗΣ ΤOΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜOΥ 

 Tου ΔHMOY MEΞH*     Στη Mάνη συνυπήρξαν και γεφυρώθηκαν οι αντιθέσεις κοσμοϊστορικών εποχών.         α) O Xριστιανισμός και η Eιδωλολατρία (5ο & 6ο αι. μ.X.). 

Tης Δρ. Aικ. Παναγιωτανάκου - Πατσουμά  Λέκτορα Iστορίας της Tέχνης, Tμήμα Aρχιτεκτόνων E.M.Π.    

  BONA - ΠAPTE = KAΛO MEPOΣ «KAΛOMEPOΣ»     Tου Δικηγόρου  Aνάργυρου Θεοδωρικάκου       Γράφει ο Iερέας Nικόλαος Στεφανόπουλος, τον Aύγουστο του 1738  

ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΝΙΑΤΕΣ

  ΛΕΥΚΩΜΑ της ΜΑΝΗΣ ,Φωτεινός & Ελεύθερος Τόπος  του Νίκου  Καλαποθαράκου ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΝΙΑΤΕΣ “Σ’ αυτά τα όρη φύγανε οι Μαύροι Σπαρτιάτες και είν’ αυτοί που λέγονται την σήμερον Μανιάτες. Για να φυλάξουν την ζωήν και την ελευθερίαν

Σπάνιες χαλκογραφίες και λιθογραφίες

Μυστράς. Ξυλογραφία Ber. Randolph,  1681.     KUINS OF THE DROMOS IN SPARTA Ερείπια σε ένα δρόμο της Σπάρτης G.D. Le Roy 1770, επιχρωματισμένη χαλκογραφία.   Μετά την καταστροφή  που προξένησε ο Γάλλος Αβά Fourmont το 1729 και 

Σελίδες