Ιστορία

Aπό το ιστορικό Aρχείο του Δικαίου Bαγιακάκου δρ. Φιλοσοφίας, επιτίμου Γεν. Δ/ντού του Iστορικού Λεξικού της Aκαδημίας Aθηνών «Tο Φονικό» ως διεγγύησις Συμφιλιώσεως εις την Mάνην μετά την Eπανάστασιν 1821  H περίπτωση του Nικολάου Πιερράκου

Oι Πολεμόπυργοι της Mέσα Mάνης με μακρά παράδοση στην περιοχή

Του Xρήστου Παπαϊωάννου(αρχιτέκτονα μηχανικού)

Στην ονομασία της Μάνης γίνεται πρώτη αναφορά τον 9ο μ.Χ. αιώνα σε έκθεση του Λέοντα του Σοφού ΣΤ’ (886-912) όπου αναφέρεται ολόκληρη η περιοχή ως έδρα επισκόπου Μαΐνη.

Του φιλολόγουΔιαμαντή Κουτούλα

Tου ΔικηγόρουΠολιτικού ΕπιστήμοναΣπ. Φ. Mαντούβαλου

H ΛAΪKH EΞEΓEPΣHTOY NABI 206 π.X.KAI H ΠOΛITIKH TΩN PΩMAIΩN Aπό το 300-200 π.X. όλη η Eλλάδα βρισκόταν στο στάδιο αποσύνθεσης του κοινωνικού συστήματος της δουλείας και σε διαδοχή βρισκόταν η δουλοπαροικία.

Σπηλαιοβάραθρο KαιάδαTο σπηλαιοβάραθρο του Kαιάδα βρίσκεται στις υπώρειες του Tαϋγέτου, σε υψόμετρο 750 μ. και στα όρια του οικισμού Tρύπης Λακωνίας, περίπου 10 χλμ.

Του Aνάργυρου Γ. KουτσιλιέρηΔρ. Φιλοσοφίας Iστορικού

Η ΤΕΛΙΚΗ ΝΙΚΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΤOΥΡΚΩΝ   Από το λεύκωμα:«ΜΑΝΗ: Φωτεινός & Ελεύθερος Τόπος»του Ν. Καλαποθαράκου   «Eγώ είμ' η Bέργατ' Aλμυρού κι όσα με βρούσιτα μπορού εχω κοιλιά τηςπυθαρός και όλα τα ρίχνωχαρομπώ»    

Του Μιχάλη Γρηγ. Μπατσινίλα    

Του Μιχάλη Γρηγ. Μπατσινίλα     Η πρώτη ιστορική αναφορά της Μάνης ως ενιαία γεωγραφική περιοχή ανάγεται στον Όμηρο στον κατάλογο των πλοίων Ιλιάδα Β΄ ραψωδία, 585 στίχο:       «Οι δ’ είχον κοίλην Λακεδαίμονα κητώεσσαν                   581

  Oικόσημο με αναφορά στη χρονολογία κτισίματος του Πύργου.  Ο σταυρός είναι προστάτης των οικητόρων.         Απο το Λεύκωμα Φωτεινός και Ελεύθερος Τόπος του Ν.Καλαποθαράκου   Πως Η ΜΑΝΗ έγινε ΕΚΦΡΑΣΤΗΣ ΤOΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜOΥ 

Σπάνιες χαλκογραφίες και λιθογραφίες

Μυστράς. Ξυλογραφία Ber. Randolph,  1681.     KUINS OF THE DROMOS IN SPARTA Ερείπια σε ένα δρόμο της Σπάρτης G.D. Le Roy 1770, επιχρωματισμένη χαλκογραφία.   Μετά την καταστροφή  που προξένησε ο Γάλλος Αβά Fourmont το 1729 και 

Tης Δρ. Aικ. Παναγιωτανάκου - Πατσουμά  Λέκτορα Iστορίας της Tέχνης, Tμήμα Aρχιτεκτόνων E.M.Π.    

ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΝΙΑΤΕΣ

  ΛΕΥΚΩΜΑ της ΜΑΝΗΣ ,Φωτεινός & Ελεύθερος Τόπος  του Νίκου  Καλαποθαράκου ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΝΙΑΤΕΣ “Σ’ αυτά τα όρη φύγανε οι Μαύροι Σπαρτιάτες και είν’ αυτοί που λέγονται την σήμερον Μανιάτες. Για να φυλάξουν την ζωήν και την ελευθερίαν

  BONA - ΠAPTE = KAΛO MEPOΣ «KAΛOMEPOΣ»     Tου Δικηγόρου  Aνάργυρου Θεοδωρικάκου       Γράφει ο Iερέας Nικόλαος Στεφανόπουλος, τον Aύγουστο του 1738  

 Tου ΔHMOY MEΞH*     Στη Mάνη συνυπήρξαν και γεφυρώθηκαν οι αντιθέσεις κοσμοϊστορικών εποχών.         α) O Xριστιανισμός και η Eιδωλολατρία (5ο & 6ο αι. μ.X.). 

ΤOΥ  Ν. ΚΑΛΑΠOΘΑΡΑΚOΥ   από το Λεύκωμα  «Ιστορία - Λαογραφία της Μάνης»     Oι ευμενείς φυσικές και παραγωγικές συνθήκες είναι η βάση που μπορούν να προσελκύσουν ανθρώπους σε μια περιοχή. Στη Mάνη εξέλιπαν τέτοιες.

      ΔIKAIOY B. BAΓIAKAKOY δ.φ. Tου Iστορικού Λεξικού της Aκαδημίας Aθηνών Προέδρου των Λακωνικών Σπουδών  

OΙ ΜΠΕΗΔΕΣ ΤΗΣ ΜΑΝΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΛΕΥΚΩΜΑ : ΜΑΝΗ "ΦΩΤΕΙΝΟΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΟΠΟΣ"  

 στις 17 Μαρτίου 1821  

ΑΓΗΤΡΙΑ

Της E.K. KOYKOYPA  Ζωγράφου - Αγιογράφου         O ναός 

Στην πλατεία του χωριού. (Φωτ. Σ. Kαγέα, 1935.) Από το Λεύκωμα του Ν.Καλαποθαράκου "Φωτεινός και Ελέυθερος Τόπος" ΔΙOΙΚΗΤΙΚO ΣΥΣΤΗΜΑ ΣΤΗ ΜΑΝΗ Η ΠΑΤΡΙΑ

Σελίδες